爱莲说原文及翻译 古诗词爱莲说鉴赏

　　《爱莲说》这篇古诗词相信大家在初中课本都学过，它是北宋理学家周敦颐所创作，主要是赞美莲花的，下面是爱莲说原文及翻译，古诗词爱莲说鉴赏的全文内容，一起来看看吧。

　　《爱莲说》

　　宋代 周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

　　《爱莲说》翻译

　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。

　　从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

　　它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

　　我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!

爱莲说原文及翻译 古诗词爱莲说鉴赏 图片来源：摄图网

　　《爱莲说》诗词注释

　　甚：很，十分。

　　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

　　之：的。

　　可爱：值得怜爱。

　　者：花。

　　甚：很，非常。

　　蕃：多。

　　自：自从。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

　　独：只，仅仅。

　　之：主谓之间取消句子独立性。

　　出：长出。

　　淤泥：污泥。

　　染：沾染(污秽)。

　　濯：洗涤。

　　清涟：水清而有微波，这里指清水。

　　妖：美丽而不端庄。

　　通：贯通;通透。

　　直：挺立的样子。

　　中通外直：(它的茎)内空外直。

　　不蔓不枝：不生蔓，不长枝

　　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

　　益：更加。

　　清：清芬。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

　　亭亭：耸立的样子。

　　植：树立。

　　可：只能。

　　亵玩：玩弄。

　　亵：亲近而不庄重。

　　焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’、‘‘呀’’，助词。

　　谓：认为。

　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;

　　盛：广。

　　君子：指道德品质高尚的人。

　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

　　噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。

　　之：语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”)

　　鲜：少。

　　闻：听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

　　宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。

　　宜乎：当然(应该)。

　　宜：当。

　　众：众多。

　　《爱莲说》鉴赏

　　1、“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》这篇诗词正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

　　2、《爱莲说》是一篇情文并茂的古代散文，这是世人所公认的。特别是“出淤泥而不染”的名句，象征了—种崇高的品德，因而令人反复吟哦，并成为了志士仁人的座右铭。

　　古诗词《爱莲说》是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩，它很像一首以“物”为题材，托物寄意、抒发情思的咏物诗，精致玲珑，给予读者以美的享受和深刻的启迪，因而千百年来，一直被人们所传颂、所喜爱。

　　用极短的篇幅，极少的文字，努力表现出丰富的内容，深邃的境界，是这篇散文最突出的特点。全文只有—百一十九个字，从字面上来看，只是对菊、牡丹和莲这三种花进行品评，但变化错综，波澜顿挫，措辞含蓄，尤其是通过巧妙的比喻和精心提炼，表现出作者志向高洁，品行廉正，爱憎分明，字字句句都闪射出熠熠耀眼的光彩，读后有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。

　　3、从内容上这篇文章可分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

　　文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

　　这事实上也是作者人格的写照，是作者心志的自明，这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证:“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

　　第二部分为议论的一段，先以三个排比句对应上文，指出三种花的品行:隐逸、富贵、君子，使文章井然有序;紧接着最后三句慨叹:菊之爱陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。将牡丹衬在莲后，收束全文，成为点睛之笔，使文章余音绕梁，发人深思。

　　4、在写法上，古诗词《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

　　同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。

　　而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

　　这首古诗词在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语

　　其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是全文的中心题意。

　　古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

　　实际上，他说的意思就是:官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，

　　不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

　　5、结构上，周敦颐的古诗词《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了古诗词《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。

　　如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。作者起笔说:“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。

　　继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”。据唐人李肇《国史补》卷中载:“京城贵游，尚牡丹，三十馀年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利，一本有值数万者。”又刘禹锡《赏牡丹》诗词中:“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”自居易《买花》诗词中:“共道牡丹时，相随买花去。……一丛深色花，十户中人赋。”都从不同侧面反映了唐人、特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚。

　　然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

　　这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了淋漓尽致的渲染。作者所表达的，决不是一班文士墨客百无聊赖的闲情逸致，而是他身处污浊环境，独能超然脱俗，保持高风亮节的自我写照。他为官正直，数洗冤狱，为民作主;晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

　　接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。

　　莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子啊!另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛，同出于淤泥之浊;三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”正可与这篇小品参照阅读，情趣相得益彰。

　　最后，作者饱含激情，由评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢?言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但一语暗讽，意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒，给读者留下联翩的浮想。

　　古诗词《爱莲说》为宋代散文中的上乘之作。不仅思想深刻，情趣健康，其艺术手法亦别具特色。全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。其中有对芸芸众花的叙述，有对莲花君子形象的描写铺陈，有对爱花态度的议论，有对内心感慨的抒情，而这一切又都为“爱莲”的主旨服务，主题思想十分鲜明，又运用拟人化。

　　以上便是爱莲说原文及翻译，古诗词爱莲说鉴赏的相关内容，希望大家会喜欢。